大龄剩女的婚恋故事为什么？_“学而优则士”的诡辩与真相

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　　“学而优则士”的诡辩与真相
　　王明月（茅庐放翁）2014-04-27
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　　孔丘的得意门生子夏曰“仕而优则学，学而优则仕”。
　　对这句话，千百年以来儒生们解释为“做官有了余力（优）就可以学习了，学习有了余力（优）就可以做官了。”（引自?中国文明网）。现代腐儒们比“先儒”聪明，为了与两千多年的现代文明“接轨”而解释为“无论是‘仕而优则学’，还是‘学而优则仕’，都是为了‘修己以敬’、‘修己以安人’、‘修己以安百姓’?????? 就是说在任何情况下，都要不断努力修养、提高自己，严肃认真地对待工作；内以“修己”，外以“安人”、“安百姓”，进而实现治国平天下的政治抱负”。（引自——吉林市孔子学会《读经札记之七》）
　　呵呵，【外以“安人”、“安百姓”，进而实现治国平天下的政治抱负】居然不做官而“安百姓”，而“治国平天下”是梁山英雄一路人马，还是另外哪里杀出来一路人马？这些不戳自穿的牛皮灯影姑且不说，下面用孔丘和门生的话看看其本意是什么。
　　子曰【君子谋道不谋食。耕也，在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。】——《论语?卫灵公》（注：谋-谋求；馁-饥饿；禄-俸禄。）“禄在其中”这“禄”又怎么“断句”和新解呢？
　　孟子曰【或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。】劳心者不会是目不识丁的“庶人”，那劳力者不会是“八辟”的“大夫”吧？
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　　嘿嘿，西洋镜居然由现代腐儒自己揭穿【这一主张的提出，针对当时封建世袭制度造成的腐败，希望改变那礼崩乐坏的局面，通过培养贤才来从政治世，实现“善人为帮”的贤人政治。】（引自——吉林市孔子学会《读经札记之七》）好一个“读书不做官”而仅仅是“从政治世”！
　　其实，何必羞羞答答，做官又不是做婊子，只要不搞“官本位”，只要不搞“周礼八辟”，而是法律面前人人平等，有知识有学问有道德的人做官又何尝不可呢？
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　　这一记耳光如何，痛快不？
　　现代腐儒们的诡辩可以休矣！